NITISRUTI PUPUH PUNCUNG

1. Kang sinebut ing gesang ambeg linuhung,
   kang wus tanpa sama,
   iya iku wong kang bangkit,
   amenaki manahe sasama-sama.

Yang disebut memiliki sifat luhur dalam hidup
yang tidak ada tandingannya,
yaitu orang yang bisa membangkitkan,
menyenangkan hati sesama manusia

2. Saminipun kawuleng Hyang kang tumuwuh,
   kabeh ywa binada,
   anancepna welas asih,
   mring wong tuwa kang ajompo tanpa daya.

Sesama makhluk Gusti yang Hidup,
semua jangan dibeda-bedakan,
tanamkan rasa welas asih,
terhadap orangtua yang jompo tanpa daya.

3. Malihipun rare lola kawlas ayun,
   myang pekir kasiyan,
   para papa anak yatim,
   openana pancinen sakwasanira.
   

Disamping itu anak terlantar juga dikasihi,
juga terhadap kaum miskin,
anak yatim yang papa,
peliharalah se-kuasamu.

4. Mring wong luput den agung apuranipun,
   manungsa sapraja,
   peten tyase supadya sih,
   pan mangkana wosing tapa kang sanyata.

Terhadap orang yang salah berilah ampunan yang besar,
manusia satu negara,
ambillah hatinya supaya muncul asih tresno,
Hal seperti itu adalah inti bertapa yang senyatanya.

5. Yen amuwus ywa umres rame kemruwuk,
   brabah kabrabeyan,
   lir menco ngoceg ngecuwis,
   menek lali kalimput kehing wicara,

Kalau ngomong jangan terlalu banyak bicara,
karena banyak yang terganggu,
seperti burung menco yang ngecuwis,
lupa diri karena banyak bicara.

6. Nora weruh wosing rasa kang winuwus,
   tyase katambetan,
   tan uninga ulat liring,
   lena weya pamawasing ciptamaya.

Tidak mengerti apa yang diomongkan,
karena hatinya tertutup,
tidak memahami pasemon,
tidak hati-hati terhadap pola pikirnya.

7. Dene lamun tan miraos yen amuwus,
   luwung umendela,
   anging ingkang semu wingit,
   myang den dumeh ing pasmon semu dyatmika.

Kalau tidak bisa merasakan,
lebih baik diam,
terhadap perkara yang tidak diketahui,
dan milikilah perilaku yang tenang.

8. Yen nengipun alegog-legog lir tugu,
   basengut kang ulat,
   pasmon semu nginggit-inggit,
   yen winulat nyenyengit tan mulat driya.

Ketika diammu membisu seperti tugu,
dan roman muka mbesengut,
penampilan semu nginggit-inggit,
jika dilihat akan menyakitkan dan tidak bisa menyenangkan hati.

9. Kang kadyeku saenggon-enggon kadulu,
   ngregedi paningal,
   nora ngresepake ati,
   nora patut winor aneng pasamuwan.

Yang seperti itu ketika dilihat,
tidak enak untuk dipandang,
tidak meresap dalam hati,
tidak patut untuk berkumpul dalam sebuah pertemuan.

10. Wong amuwus aneng pasamuwan agung,
    yeka den sembada,
    sakedale den patitis,
    mengetanawarahe Panitisastra.

orang yang datang pada pertemuan agung,
harus sembodo,
setiap yang diucapkan harus patitis,
ingatlah petunjuk panitisastra.

11. Kang kalebu musthikaning rat puniku,
    sujanma kang bisa,
    ngarah-arah wahyaning ngling,
    yektinira aneng ngulat kawistara.

Yang termasuk manusia unggul itu,
adalah manusia yang bisa,
menempatkan diri saat waktunya berbicara,
sejatinya tampak dalam roman mukanya.

12. Ulat iku nampani rasaning kalbu,
    wahyaning wacana,
    pareng lan netya kaeksi,
    kang waspada wruh pamoring pasang cipta.

Roman muka itu menunjukkan rasa hati,
waktunya bersamaan dengan sorot mata,
Yang waspada tentu tahu terhadap pamor pasang cipta.

13. Milanipun sang Widhayaka ing dangu,
    kalangkung waskitha,
    uninga salwiring wadi,
    saking sampun putus ing cipta sasmita.

Makanya dahulu sang widhayaka,
lebih waskita,
tahu semua rahasia,
karena sudah putus dengan cipta sasmita.

14. Wit wosipun ngagesang raosing kalbu,
    kumedah sinihan,
    ing sasamaning dumadi,
    nging purwanya sinihan samaning janma.

Karena hidup itu adalah rasanya hati,
harus mencintai terhadap sesama makhluk hidup,
itu merupakan awal dicintai oleh sesama manusia

15. Iku kudu sira asiha rumuhun,
    kang mangka lantaran,
    kudu bangkit miraketi,
    mring sabarang kang kapyarsa katingalan.

Untuk itu Anda harus tresno asih lebih dulu,
yang menjadi awal,
harus membangkitkan rasa mempererat,
terhadap semua hal yang terdengar dan terlihat

16. Iya iku kang mangka pangilonipun,
    bangkita ambirat,
    ingkang kawuryan ing dhiri,
    anirnakna panacad maring sasama.

Iya itu yang menjadi kaca benggala,
bisa menghilangkan,
yang tampak pada diri,
menghilangkan kecurigaan pada sesama

17. Kabeh mau tepakna ing sariramu,
    paran bedanira,
    kalamun sira mangeksi,
    solah bawa kang ngewani lawan sira.

Semua itu tempatkan pada dirimu,
bagaimana bedanya antara kamu,
dengan solah bawa yang menjengkelkan hatimu

18. Nadyan ratu ya tan ana paenipun,
    nanging sri narendra,
    iku pangiloning bumi,
    enggonira ngimpuni sihing manungsa.

Meskipun ratu juga tidak ada bedanya,
tetapi ratu adalah untuk kaca benggala dunia
sebagai kumpulan cinta terhadap sesama

19. Mapan sampun panjenengan sang aprabu,
    sinebut narendra,
    ratuning kang tata krami,
    awit denya amenaki tyasing janma.

Karena sudah diangkat jadi ratu,
juga disebut pemimpin,
ratunya tata krama,
karena perbuatannya menyenangkan hati manusia lainnya.

20. Kang kawengku sajagad sru kapiluyu,
    kelu angawula,
    labet piniluta ing sih,
    ing wusana penuh aneng pasewakan.

Rakyat yang dipikul menjadi senang,
akhirnya senang menjalankan perintah,
karena dari rasa cinta,
sehingga pertemuan di kraton menjadi penuh